A Mulher no Islã

Muito se fala sobre a mulher no Islã em muitas ocasiões e de muitos pontos de vista. De fato, homens e mulheres no Islã são iguais aos olhos de Deus e devem cumprir os mesmos deveres de adoração, oração, fé, esmola, jejum e peregrinação a Meca. Geralmente, o Islã melhorou o estado das mulheres em comparação com as culturas árabes anteriores de tribos antigas, proibindo o infanticídio feminino e reconhecendo a plena personalidade das mulheres. A lei islâmica enfatiza a natureza contratual do casamento, exigindo que um dote seja pago à mulher e não à sua família, e garantindo os direitos de herança das mulheres e de possuir e administrar propriedades. As mulheres também receberam o direito de morar na casa conjugal e manutenção financeira durante o casamento e um período de espera após a morte e o divórcio.

Os registros históricos mostram que o profeta Mohamed consultou mulheres e pesou seriamente suas opiniões. A sociedade islâmica é obrigada a proteger a mulher desde o nascimento até a morte. Ela nem é obrigada a cozinhar, lavar, passar a ferro ou limpar a casa se não gostar. Forneça esses itens, é dever do marido muçulmano e isso está escrito na Sunnah do Profeta.

É importante notar que o muçulmano anda com o corpo coberto como forma de pudor, porque Deus ordenou. No Islã, porém, modernidade significa trazer melhorias ao mundo. Com isso, desrespeitar as ordens do Criador. No entanto, o estado das mulheres no Islã pré-moderno em geral não se conformava aos ideais corânicos, mas às normas culturais patriarcais predominantes. Como resultado, a melhoria do status das mulheres tornou-se uma questão importante no islamismo moderno e reformista. Desde meados do século XIX, homens e mulheres questionam as restrições legais e sociais às mulheres, especialmente no que diz respeito à educação, reclusão, véu estrito, poliginia, escravidão e concubinato. As mulheres publicaram trabalhos defendendo reformas, estabeleceram escolas para meninas, se opuseram ao uso do véu e à poliginia e se engajaram em movimentos estudantis e nacionalistas. Movimentos nacionalistas e novos estados que surgiram no período pós-Segunda Guerra Mundial perceberam as mulheres e as questões de gênero como cruciais para o desenvolvimento social. As políticas estatais permitiram que grupos de mulheres ingressassem na esfera política dominada por homens e em profissões antes fechadas a elas, embora essas políticas muitas vezes provocassem reações populares e religiosas.

O estado da mulher

As mulheres publicaram livros, defendendo reformas, estabeleceram escolas para meninas, se opuseram ao véu e à poligenia, e se engajaram em movimentos estudantis e nacionalistas. Os movimentos nacionalistas e os novos estados que surgiram no período pós Segunda Guerra Mundial perceberam as mulheres e as questões de gênero como cruciais para o desenvolvimento social. As políticas estatais permitiram que grupos de mulheres entrassem na esfera política dominada pelos homens e nas profissões anteriormente fechadas a eles, embora essas políticas muitas vezes causassem recuo popular e religioso.

O estado da mulher também define a identidade nacional. No Islã, a Mulher geralmente pode escolher seu parceiro, pode ter nome de independência para se casar, pode ter suas próprias riquezas ou propriedades sem obrigação de dividi-las e gastá-las como quiser. Ela tem direitos de voto e todos os direitos de herança como filha, esposa, irmã ou mãe.

Hoje em dia, as mulheres são participantes ativas em organizações de base; projetos de desenvolvimento; projetos econômicos, educacionais, de saúde e políticos; os esforços de ajuda; associações de caridade; e serviços sociais. As reformas modernas tornaram os casamentos políginos difíceis ou ilegais; permitiram que as esposas processassem o divórcio em tribunais religiosos, particularmente em casos de crueldade, deserção ou doenças contagiosas perigosas; deu às mulheres o direito de se contrair em casamento; exigia que os maridos encontrassem moradia para uma esposa divorciada enquanto ela tem a guarda dos filhos; aumentou a idade mínima para os cônjuges; limitou a capacidade dos tutores de contrair mulheres em casamento contra sua vontade; proporcionou oportunidades para meninas menores de idade casadas contra sua vontade de revogar o casamento ao atingir a maioridade; reforçou os direitos das mulheres em relação à guarda dos filhos; e permitia que as mulheres escrevessem cláusulas nos contratos de casamento que limitassem a autoridade do marido sobre elas.

As Muçulmanas na era contemporânea

Na época contemporânea, mulheres trabalham nas áreas mais importantes dos países muçulmanas. Benazir Bhutto foi a primeira-ministra do Paquistão (1988 – 1990, 1993 – 1996). Tansu çiller foi a primeira-ministra da Turquia ( 1993 – 1996 ). Megawati Sukarnoputri serviu como presidente da Indonésia de 2001 a 2004 e a atual líder do Partido Democrático de Luta da Indonésia (PDI-P), Mame Madior Boye foi a primeira-ministra do Senegal (2001-2002). Atifete Jahjaga ocupa o cargo atual de Presidente do Kosovo desde 2011. Shaykh Hasina Wazed é o atual primeiro-ministro de Bangladesh (1996). Além disso, há muitas ministras em muitos governos de países islâmicos, e o exemplo mais proeminente é que no atual gabinete do governo egípcio há 6 ministras pela primeira vez na história do Egito. patriarcado e reformistas, que defendem a contínua libertação das mulheres.

A mulher no Egito alcançou uma vitória histórica quando 8 ministras foram nomeadas no novo governo de 2018 nomeado em 14 de junho, de um total de 25% de todo o gabinete. Os ministros recém-nomeados.

Ministras Mulheres:

1- Ghada Wali: Ministra dos Assuntos Sociais.
2- Inas Abel Dayem: Ministra da Cultura.
3- Nabila Makram: Ministra da Imigração e Assuntos dos Expatriados Egípcios.
4- Sahar Nasr: Ministra do Investimento e Cooperação Internacional.
5- Rania Al-Mashat: Ministra do Turismo e em dezembro de 2019 foi nomeada Ministra da Cooperação Internacional.
6- Yasmine Fouad: Ministra do Meio Ambiente.
7- Hala Helmy El Said: Ministra do Planejamento.
8- Hala Zayed: Ministra da Saúde.